Страница 1 из 5 12345 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 67

Тема: История рабства и крепостничества.

  1. #1
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653

    История рабства и крепостничества.

    Забытые рабы: белые невольники в США и индустриальной Британии. Часть 1

    http://perevodika.ru/articles/22570.html
    http://rodvzv.com/belye-nevolniki-v-ssha-i-britanii/
    http://undergrounddocumentaries.com/...chael-hoffman/



    Белые дети-рабы, работающие в шахте в Англии, 19-ый век. Слева двое детей практически без одежды. Так работали и мальчики, и девочки.

    Два года назад австралийский премьер-министр отказался выразить «должное почтение» королеве Великобритании во время ее государственного визита в Австралию.
    На это член британского парламента от консервативной партии Терри Дикс сказал: «Это страна бывших уголовников, так что не стоит удивляться грубости их премьер-министра».

    Подобное оскорбление было бы невозможным представить себе в отношении людей любого другого класса или расы, но не в отношении потомков белых рабов.
    Большинство из австралийских «уголовников» отправлялись в неволю за такие «преступления» как кража нескольких метров веревки,
    рубку деревьев в поместье аристократа или забой овцы, чтобы накормить умиравшую от голода семью.

    Заносчивое пренебрежение со стороны аристократии тем холокостом, который произошел с белыми бедняками и рабочим людом Британии,
    продолжается и в наши дни, потому что история той эпохи почти начисто вычеркнута из нашей коллективной памяти.


    Если и признается существование в Америке белых рабов, то почти всегда их называют «договорным крепостничеством» или частью торговли заключенными, которая после 1776 года переместилась из Америки в Австралию. По закону Уолтема от 1723 года в Америку привезли, вероятно, 100.000 «уголовников».

    Те крепостные по договору, которые отрабатывали такой немалый срок от четырех до семи лет, надраивая хозяйское серебро и фарфор, а затем занимали место в колониальном высшем обществе, составляли крохотную часть от тех сотен тысяч белых рабов, которые с начала 17 века умирали в этой стране от тяжелой работы.

    Примерно пятая часть всех прибывавших в американские колонии были белыми рабами, и они были первыми рабами Америки.
    Эти белые оставались рабами всю свою жизнь задолго до того, как там появились негры.
    Это рабство также было наследственным. Дети белых рабов тоже становились рабами.

    Белых продавали на аукционах, при этом детей могли оторвать от родителей и продавать отдельно, а жен разлучали с мужьями.
    Чернокожие владельцы собственности расхаживали по улицам северных и южных городов Америки,
    а в это же время белые рабы надрывались на сахарных заводах Барбадоса и Ямайки и на плантациях Виргинии.

    Истеблишмент создал ложный термин «контрактная неволя», чтобы объяснить и преуменьшить сам факт рабства среди белых.
    Но «крепостные» белые в первые десятилетия существования США называли себя рабами.
    Девять десятых белого рабства в Америке проходило без всяких контрактов в соответствии с так называемой «традицией страны»,
    что оказывалось пожизненным рабством, которое осуществлялось белыми же работорговцами.

    Согласно законам Джорджа Сандис в Виргинии белые попадали в рабство «навсегда».

    Белые, приписанные к виргинской колонии Берклиз Хандрид, должны были служить «вечно».
    Эти сведения были старательно убраны из настойчиво рекомендуемых справочников, таких как вызывающая усмешку книга Эбота Эмерсона Смита «Колонисты в неволе».

    Я готов поспорить, что если любой исследователь станет изучать колониальную Америку 17-го века, тщательно просмотрит все документы,
    жаргон и законы по обе стороны Атлантики, то он обнаружит, что белое рабство было намного более массированной операцией, чем порабощение чернокожих.
    Только в 18-м веке начинают попадаться случаи «неволи» на основе договора. Но даже в те времена англо-саксов похищали в рабство, а не только делали рабов из заключенных.

    В 1855 Фредерик Лоу Олмстед, ландшафтный архитектор, которые создал Центральный парк в Нью-Йорке,
    отправился в развлекательное путешествие по Алабаме, и увидел, как с приличной высоты в трюм корабля сбрасывали тюки с хлопком.
    Вниз довольно рискованно тюки бросали негры, а в трюме находились ирландцы.
    Олмстед спросил об этом капитана.
    «Ну, - сказал он, - Неграми здесь рисковать нельзя, слишком дорого, а если ирландца выбросит за борт или ему сломает спину, никто ничего не теряет".

    До того, как британские работорговцы стали ездить на Западный берег Африки и покупать у местных вождей рабов-негров,
    они продавали в рабство свой собственный рабочий люд («лишние бедняки», как их называли) c улиц английских городов.
    Десятки тысяч белых рабов - это украденные дети.

    Само слово «Киднеппинг» происходит от kid «ребенок» и nab «схватить», то есть похищение белых детей в неволю.
    В словаре English Dictionary of the Underworld дается такое объяснение слову ‘kidnapper':
    "человек, который крадет других людей, особенно детей; первоначально для отправки на плантации в Северной Америке».

    Центрами торговли детьми-рабами были портовые города Англии и Шотландии:
    "По улицам бродили банды, нанятые местными торговцами, хватая ‘мальчишек, которых годились для работорговли'.
    Детей толпой гнали по городу и до отправки запирали в сараях...
    Эта практика была такой повсеместной, что сельские жители возле Абердина старались не брать детей с собой в город, опасаясь, что их могут похитить;
    а тайный сговор между торговцами, поставщиками, похитителями и даже магистратами был так широко распространён,
    что человек, который раскрыл это, был вынужден публично покаяться и бежать из города" (Van der Zee, Bound Over, p. 210).

    Во время перевозки в колонии в 17-18 веках белые рабы гибли в большом количестве.
    Во время пути белых рабов обычно не выпускали из трюмов все 9-12 недель плавания.
    Белого раба запирали в конуре длиной не более 16 футов, прикованным вместе с 50 другими рабами к доске, с кандалами на шее.
    Недели пребывания в затхлом трюме нередко кончались вспышками заразных болезней, которые выкашивали «груз» белых рабов, скованных в утробе корабля.

    По пути в Америку корабли теряли до половины белых рабов.
    Историк Шарон Сэлинджер пишет: "Разрозненные данные говорят о том, что смертность среди [белых] слуг в иные разы равнялась смертности [черных] рабов по пути из Африки,
    а в отдельны периоды и превышала смертность [чернокожих] рабов".
    Сэлинджер приводит средние цифры смертности среди черных рабов по пути в Америку за весь 18-й век в 10-20 процентов, для белых рабов смертность составляла 25%.

    Фостер Даллес в книге « Labor in America: A History» утверждает, что как уголовники, так и «тайно похищенные» дети,
    а также политзаключенные «испытывали крайние лишения и страдания по пути через Атлантику, которые можно сравнить с жестокими страданиями,
    которые доставались рабам-неграм на печально известном маршруте Middle Passage [от экваториальной Африки в Америку]."

    Даллес говорит, что «белых без разбора загоняли на 'белые свиновозы', иногда до 300 человек на маленькие суда грузоподъемностью не более 200 тонн,
    они были переполнены, там царила антисанитария...Смертность достигала порой 50%,
    и маленькие дети редко выживали в том ужасе, который длился от семи до двенадцати недель».

    Независимый исследователь А.Б.Эллис в работе Argosy пишет о перевозке белых рабов:
    «Человеческий груз, среди которого было много людей с незалеченными ранами, не мог лечь спать одновременно, если не ложиться друг на друга.
    Им никогда не разрешалось выходить на палубу.
    Люк в трюме находился под неусыпным наблюдением часовых, вооруженных кортиками и мушкетами.
    В темнице под палубой царили тьма, зловоние, стенания, болезни и смерть».

    Маркус Джернеган описывает жадность судовладельцев, которая приводила к ужасающей потере белых рабов, перевозимых в Америку:
    "Плавание часто повторяло известные ужасы того пути, по которому доставлялись рабы из Африки.
    В среднем груз состоял из 300 человек, но капитан ради большей прибыли мог порой загрузить в маленькое судно до 600 человек...
    В таких условиях смертность была крайне высокой, иногда более половины......
    Миттельбергер (свидетель) говорит, что видел, как во время одного плавания за борт выбросили трупы тридцати двух детей".
    "Торговые фирмы - импортеры (белых) слуг с ними особо не церемонились, так как им было важнее достичь Южной Каролины,
    откуда они могли забрать местную продукцию и отвезти ее в Европу.
    В результате ирландцы - и прочие - сильно страдали...

    "Как будто британские торговцы перенаправили свои суда от африканского берега к побережью Ирландии,
    и белые слуги ехали во многом в таких же условиях, как и африканские рабы" (Уоррен Смит.
    Белое рабство в колониальной Южной Каролине).

    Олег Ларин, Майкл Хоффман

  2. #2
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Часть 2.

    В парламентскую петицию 1659 года включили рассмотрение жестокой перевозки белых рабов.
    В ней говорилось, что белых рабов держали в трюме две недели, пока корабль рабовладельцев ещё находился в порту.
    После отплытия они оставались «запертыми под палубой всё время… вместе с лошадьми».
    Рабы были закованы в кандалы от головы до ног.
    Те учёные, которые считают, что рабство относилось исключительно к расизму в отношении негров, забывают или сознательно умалчивают то,
    что слово «раб» (slave) в английском языке изначально относилось к белым восточно-европейцам – славянам (Slav).

    Более того, в 18-м веке в Британии и Америке индустриализация породила систему фабрик, первыми рабочими на которых были безжалостно угнетаемые белые дети, начиная с шестилетнего возраста.
    Их не выпускали с фабрик по 16 часов в день, и нередко примитивные машины калечили их.
    Постоянно отрывали руки и ноги, длинные волосы девочек застревали в станках и выдёргивались вместе со скальпом.

    Раненые и искалеченные белые дети выбрасывались с фабрик на улицу помирать от ран без всякой компенсации.
    Тех детей, кто опаздывал на работу или засыпал в рабочее время, били железными прутьями.
    Чтобы вы не думали, что эти ужасы относились только к началу промышленной революции, вот ещё факт:
    восьми-десятилетние белые дети трудились на жалких фабриках и в шахтах по всей Америке до самых 1920-х годов.

    Из-за продажности, тупости и трусости американских учителей и системы образования, белым школьникам внушают,
    что эту страну построили чёрные рабы, мексиканские пеоны и китайские кули, а белое большинство только присматривало за ними с кнутом в одной руке и стаканом виски со льдом в другой.
    А между тем, документы показывают совершенно другую картину.
    Белый конгрессмен Дэвид Уилмот предложил законодательно не пускать чёрных рабов на американский запад и добился этого,
    как он сказал, чтобы сохранить эту огромную территорию для «сынов тяжкого труда, моей расы и цвета».

    Большинство белых в Америке и были «сынами тяжкого труда», надрывавшимися на таких работах, которые нам сегодня трудно даже вообразить.
    У них не было патерналистской системы социального страхования, не было и множества добрых людей, чьи сердца обливались кровью из-за их страданий.
    Эти белые были расходным материалом для расширения границ Америки. Они завоёвывали землю, валили деревья, расчищали и распахивали поля.

    Состоятельная образованная элита белых в Америке – больные наследники тех, кого Чарльз Диккенс в «Холодном доме» назвал «телескопическим филантропами»
    – теми, кто озабочен условиями жизни где-то далеко, и в то же время игнорирует тяжёлую долю соплеменников у себя по соседству.

    Сегодня на телеканалах Тёрнера и Пэта Роберсона, который несправедливо назван «Семейным каналом»,
    мы видим фильмы, в которых негры ходят в цепях, негров бьют кнутами, негров угнетают.
    Но нигде нельзя увидеть кинохронику о белых, которых избивали и убивали в белом рабстве.
    Лишь одна пятая часть белых рабов, прибывших на сахарные колонии Британии в Вест-Индии, смогли прожить более одного года.

    Солдаты во время американской революции и моряки, которых зачислили в военно-морской флот Америки,
    якобы получали по двести ударов кнутом за мелкие проступки.
    Но ни в одном телешоу не увидишь, чтобы белый солдат снял рубаху и показал шрамы на спине.
    Истеблишмент с большим удовольствием будет лить слёзы по бедным униженным неграм и оставит белых работяг
    (изначально уничижительные слова «rednecks» «деревенщина» и «crackers» «голытьба» относились к белым рабам) жить рядом с ними.

    Мало что изменилось с 1800-х годов, когда люди с деньгами и положением в английском парламенте отменили рабство чернокожих по всей Империи.
    И пока парламент принимал этот закон на своей сессии, оборванных, голодных и забитых белых мальчишек-сирот заставляли залезать в трубы английского парламента, чтобы их прочистить.
    Иногда на мальчишек обрушивалась кирпичная кладка, а иногда они задыхались в узких дымоходах.

    Ещё долгое время после отмены рабства в Британской Империи палата лордов британского парламента отказывалась запретить детям до десяти лет чистить дымовые трубы.
    Лорды считали, что если ввести этот запрет, то будут нарушены «права собственности».
    Жизнь белых детей не стоила и полушки и не вызывала гуманитарных беспокойств.

    Летопись белого рабства в Америке находится на самой пыльной полке в самом тёмном углу задавленной американской истории.

    Если правда о той эпохе когда-нибудь дойдёт до общественного сознания, то исчезнут оправдания для существования всех этих сомнительных программ,
    которые дают преимущества меньшинствам типа «Affirmative action», «minority set-asides» и предлагаемая программа репараций афро-американцам.
    Факт состоит в том, что белые рабочие в этой стране никому ничего не должны.
    Они сами являются потомками тех, кого конгрессмен Уилмот справедливо назвал «сыновьями тяжкого труда».

    Расовый мир наступит лишь тогда, когда историческая правда получит широкое распространение,
    и когда обе стороны смогут договариваться с позиций силы, а не основываясь на фантазиях о вине белого рабочего класса и уникальных страданиях чернокожих.

    Давайте признаем: во многих случаях жизнь у чёрных рабов на американском юге до гражданской войны была намного лучше, чем у белых бедняков.
    Именно поэтому в поражённых бедностью гористых районах юга типа Уинстон в Алабаме или Бич Маунтин в Северной Каролине белые бедняки не могли понять,
    почему белый батрак должен хотеть умереть за рабовладельцев-плутократов, которые к своим чёрным слугам относятся с большим вниманием и заботой,
    чем к своим свободным белым работникам, которых они презрительно называли «трэш» (мусор).

    И до настоящего времени белый правящий класс унижает бедных белых и опекает чёрных.
    С патологической точки зрения марксизма или космополитического либерализма это может казаться замечательным,
    но негры и живущие в странах третьего мира «получатели помощи» от белого правящего класса должны поразмыслить над тем, что же у них за «друзья» такие.
    В Библии говорится, что тот, кто не заботиться о своей семье, хуже «неверующего». Это относится и членам твоей расы.
    Человек, который пренебрегает своими детьми, чтобы заботиться о ваших, не любит не тех, ни других.

    Белые, ненавидящие сами себя либералы и алчные консерваторы, которые твердят,
    что их заботят «гражданские права» негров или населения стран третьего мира,
    бросают свой рабочий класс на свалку истории. Когда они покончат со своими, они наверняка примутся за других.

    Майкл Хоффман – автор книги «Они были белыми и они были рабами: не рассказанная история порабощения белых в ранней Америке и в индустриальной Британии».
    «They Were White and They Were Slaves: The Untold History of the Enslavement of Whites in Early America and Industrial Britain».

    http://undergrounddocumentaries.com/...in-america-mic

  3. #3
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653

    История рабства и крепостничества.



    Проследим, как складывались судьбы этого постыдного изобретения человечества на протяжении истории.
    Отметим для себя, что еще 50-60 лет тому назад рабство существовало в некоторых государствах Востока и Африки.
    А последней официально запретила рабство Мавритания; это произошло всего 32 года тому назад.

    Венеция — 960 г.

    Лондон — 1102 г.: запрещены работорговля, рабы и крепостное право. Любопытно, что в Англии в целом рабство просуществовало еще целое столетие.

    Исландия — 1117 г.

    Город Корчула (территория современной Хорватии) — 1214 г.

    Англия, 2-й этап — 1215 г. «Великая хартия вольностей» в 30-м параграфе, больше известном как Habeas Corpus, содержит закон, запрещающий рабство в английском законодательстве.

    Болонья — 1256 г. В сборнике Liber Paradisus провозглашался запрет рабства и работорговли, крепостного права в Болонье, все рабы на её территории освобождались.

    Норвегия — 1274 г. Норму о запрете рабства содержал Закон о земле (Landslova).

    Франция, территориальная материковая часть — 1315 г.

    Швеция — 1335 г.

    Дубровницкая республика (территория современной Хорватии) — 1416 г.

    Испания — 20 ноября 1542 г. Король Испании Карлос I утвердил закон против порабощения американских индейцев.

    Речь Посполитая — 1588 г. Законом было запрещено рабство, но не запрещено крепостничество.

    Португалия, 1-й этап — 1595 г. Была законодательно запрещена торговля китайскими рабами.

    Япония — 1500-е года. Законом было запрещено рабство, но не запрещено крепостничество.

    Португалия, 2-й этап — 19 февраля 1624 г. Король Португалии запретил содержать китайцев и рабов на всей территории королевства.

    Чили — 1683 г. Королевский закон Испании прекращает рабство в колонии.
    На практике рабство в Чили сохранялось еще почти полтора столетия, вплоть до 1823 г.

    Род-Айленд — 18 мая 1652 г. Бывшая английская колония первой в Северной Америке запретила рабство.

    Англия, 3-й этап — 1701 г. Высший суд Англии освободил всех рабов, которые прибывали в страну.

    Российская империя — 1723 г. Указ Петра Первого запретил работорговлю, но не запретил крепостничество.

    Португалия, 3-й этап — 1761 г. Рабство было запрещено как на материковой части, так и в индийских колониях.

    Остров Мадейра — 1777 г.

    Штат Вермонт (с 1777 по 1791 гг. — независимая Республика Вермонт) — 1777 г.

    Шотландия — 1778 г.

    Штат Пенсильвания (США) — 1780 г. Закон против рабства освободил детей-рабов. Закон стал примером для других северных штатов.
    Последний раб освобождён в 1847 г.

    Штат Массачусетс — 1783 г.

    Крымское ханство — 1783 г. Указ Екатерины II отменил рабство.

    Буковина (в составе Австро-Венгрии) — 1783 г. Указ о запрете рабства подписал 19 июня 1783 г. император Священной Римской империи Иосиф II.

    Сьерра-Леоне — 1787 г. В Западную Африку из Великобритании переселяются освободившиеся рабы (351 африканца).

    Верхняя Канада (британская колония в Северной Америке) — 1793 г.

    Франция, Первая республика — 1794 г. В 1802 г. Наполеон I восстановит рабство во французских колониях.

    Штат Нью-Йорк (США) — 1799 г. Дети-рабы и все обычные рабы были окончательно освобождены в течение почти 30 лет.
    Последний раб освобождён 4 июля 1827 года.

    Шотландия, 2-й этап — 1799 г. Запрещен труд рабов на всех угольных рудниках.

    Нижняя Канада
    (провинция Британской империи в Северной Америке) — 1803 г.

    Штат Нью-Джерси (США) —1804 г. Закон запрещает рабство и освобождает детей-рабов.

    Гаити — 1804 г. Рабство отменено с провозглашением независимости.

    США — 1807 г. 2 марта 1807 г. президент США Томас Джефферсон подписал закон, направленный против рабства.
    Закон запрещал ввоз рабов и вступил в силу 1 января 1808 г.

    Великобритания — 1807 г. Британский Парламент принял Акт о запрете торговли рабами (Abolition of the Slave Trade Act), ставящий вне закона работорговлю в колониях.
    Рабство в колониях было окончательно отменено в 1833 г.

    Пруссия — 1807 г. Отменено крепостное право.

    Великобритания — 1807 г. Королевский флот начинает операцию против работорговли на побережье Западной Африки и освобождает к 1865 г. около 150 тыс. рабов.

    Мексика — 1810 г. Последний раб освобожден в 1829 г.

    Испанские колонии — 1811 г. Испания отменило рабство в своих колониях, за исключением Кубы, Пуэрто-Рико и Санто-Доминго.

    Нидерланды — 1814 г.

    Уругвай — 1814 г.

    Португальские колонии к северу от экватора — 1815 г. За запрет рабства в колониях Португалии Великобритания заплатила ей 750 тыс. фунтов.
    Окончательно рабство было запрещено в португальских колониях в 1869 г.

    Эстляндия — 1816 г. Отменено крепостное право.

    Курляндия (Курземе, территория современной Латвии) — 1817 г. Отменено крепостное право.

    Куба, Пуэрто-Рико и Санто-Доминго — 1817 г. За прекращение работорговли Испания заплатила Великобритании около 400 тыс. фунтов.
    На Кубе окончательно рабство отменено лишь в 1886 г.

    Ливония — 1819 г. Отменено крепостное право.

    Греция — 1822 г.

    Центрально-Американская республика — 1824 г.

    Уругвай — 1830 г.

    Боливия
    — 1831 г.

    Британские колонии Вест-Индия, Маврикий и Южная Африка — 1833-1834 гг. Британский закон, запрещающий рабство в колониях, освободил около 760 тыс. рабов.

    Техас (мексиканская провинция) — 1835 г. Президент Анастасио Бустаманте провозгласил отмену рабства в Техасе.
    Столкновения американских переселенцев с мексиканскими войсками привели к поражению Мексики и провозглашению независимости Техаса, в котором рабство сохранялось до 1865 г.

    Тунис — 1846 г. Бей (правитель) Туниса прекращает рабство под давлением Британии.

    Африканские владения Османской империи — 1847 г.

    Остров Сен-Бартелеми (бывшее французское владение, перешедшее к Швеции) — 1847 г.

    Штат Пенсильвания (США) — 1847 г.

    Колонии Вест-Индии (владения Дании) — 1848 г.

    Все колонии Франции и Дании — 1848 г.

    Новая Гранада (испанское вице-королевство в Южной Америке, включавшее в себя территории современных Колумбии, Венесуэлы, Панамы и Эквадора) — 1851 г.

    Королевство Гавайи — 1852 г. Отменено земельное рабство (крепостное право).

    Аргентина — 1853 г.

    Перу
    — 1854 г.

    Венесуэла — 1854 г.

    Молдавия — 1855 г. Частично отменено крепостное право.

    Валахия — 1856 г. Частично отменено крепостное право.

    Российская империя — 1861 г. отмена крепостничества.

    Голландские колонии — 1863 г.

    Южные штаты США — 1865 г. В 1865 г. была принята 13-я поправка к Конституции США, запрещающая рабство на всей территории страны.

    Аляска — 1870 г. США отменили рабство на Аляске после покупки территории у России.

    Пуэрто-Рико — 1873 г.

    Золотой берег (британская колония в Гвинейском заливе в Западной Африке) — 1874 г.

    Болгария — 1879 г.

    Османская империя — 1882 г.

    Бразилия — 1888 г.

    Конго, Османская империя и побережье Восточной Африки
    — 1890 г. Официальный запрет рабства и работорговли на суше и на море был принят на Конференции в Брюсселе.

    Корея — 1894 г.

    Мадагаскар — 1896 г. Рабство в своем протекторате отменила Франция.

    Занзибар
    — 1897 г.

    Сиам — 1897 г. Окончательно рабство запрещено в 1912 г.

    Эфиопия — 1902 г. Окончательно рабство запрещено в 1942 г.

    Китай — 1906 г.

    Непал — 1921 г.

    Марокко — 1922 г.

    Афганистан — 1923 г.

    Ирак — 1924 г.

    Иран — 1928 г.

    Абиссиния — 1935 г. Отмену рабства провозгласил Верховный комиссар Итальянской Восточной Африки генерал Эмилио Де Боно.

    Северная Нигерия — 1936 г. Великобритания официально отменила рабство в своем протекторате.

    Эфиопия — 1942 г.

    Запрет рабства во Всеобщей декларации прав человека (пункт 4) — 1948 г.

    Катар — 1952 г.

    Тибет — 1959 г. Китай отменил рабство в Тибетском автономном районе.

    Нигерия — 1960 г.

    Саудовская Аравия — 1962 г.

    Йемен — 1962 г.

    Объединённые Арабские Эмираты — 1963 г.

    Оман — 1970 г.

    Мавритания — 1981 г.

    http://www.taday.ru/text/2063255.html

  4. #4
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Россия и мир. Мифы о русском «рабстве»

    Валерий Шамбаров

    http://file-rf.ru/analitics/904

    Традиционными штампами в западной общественной мысли стали утверждения о русском «рабстве» – ну а как же, даже аристократы унижались, именовали себя «холопами»,
    а крепостное право было отменено только во второй половине XIX века…
    Что ж, давайте разберёмся. Вообще в средние века рабство считалось нормальным явлением.

    В Европе со времён Древнего Рима поля обрабатывали рабы и подневольные колоны.
    А потом западные страны захватили германские племена. Короли раздавали своим воинам земли вместе с жителями.
    Но «варвары» перенимали и римские обычаи.
    Как раз из этого смешения складывались феодальные порядки.
    Землевладелец получал полную власть над крестьянами вплоть до права казнить неугодных, сам назначал подати и повинности, даже пользовался правом «первой ночи».
    Кстати, это считалось не позором, а высокой честью.
    Глядишь, твоя молодая жена понравится господину, он и дальше будет уделять ей внимание. Перепадут какие-нибудь подарки, прибытки…



    Особенно суровые формы крепостничество приобрело в Прибалтике.
    Пруссию, Померанию, Латвию, Эстонию завоевали немцы, а местные племена обращались в неволю.

    Трудились на полях, в прямом смысле слова, из-под палки, из самих крестьян назначали надсмотрщиков, готовых командовать соплеменниками и подгонять нерадивых ударами.
    Для строптивых существовали темницы в подвалах замка или их вешали на башнях на страх всем подданным.

    В Ливонии произвели кодификацию права по образцу римского, и крестьян напрямую приравняли к рабам.
    В результате развернулась розничная торговля крепостными.
    Цена человека составляла 40–70 марок, за хорошего мастера или красивую девушку платили 100.

    В XIV веке прусские обычаи понравились великому князю Литвы Витовту, он внедрил их в своей стране.

    Впоследствии австрийский дипломат Герберштейн описывал порядки в Литве: «Народ жалок и угнетён тяжёлым рабством.
    Ибо если кто в сопровождении слуг входит в жилище какого-нибудь поселянина, то ему можно безнаказанно творить что угодно, грабить и забирать необходимые для житейского употребления вещи и даже жестоко побить поселянина… Со времён Витовта вплоть до наших дней они пребывают в настолько суровом рабстве, что если кто будет случайно осуждён на смерть, то он обязан по приказу господина казнить сам себя и собственноручно себя повесить. Если же он случайно откажется исполнить это, то его жестоко высекут, бесчеловечно истерзают и, тем не менее, повесят… Если судья или назначенный для разбора дела начальник пригрозит виновному в случае его замедления или только скажет ему: “Спеши, господин гневается”, несчастный, опасаясь жесточайших ударов, оканчивает жизнь петлёю».


    С середины XIV века крепостное право в Западной Европе стало слабеть.
    Этому способствовала эпидемия чумы, унёсшая десятки миллионов жизни.

    Целые области пустели, феодалы оставались без рабочих рук и переманивали к себе крестьян на более мягких условиях.
    Они становились уже не крепостными, а арендаторами.
    Впрочем, юридически крепостное право никто не отменял.
    Некоторая часть крестьян сохраняла статус рабов-сервов.
    Но даже крестьяне, лично свободные, оставались совершенно бесправными, землевладелец обладал над ними судебной и административной властью, сохранял феодальные привилегии.

  5. #5
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    А в странах Восточной и Северной Европы ни о каком ослаблении крепостничества речи не было.

    Швеция, захватив Ливонию, переняла здешние законы, приравняла крестьян к рабам.
    Причём крепостными признавались не только дети крепостных, но и свободные люди, поселившиеся во владениях помещика.

    В Польше не было никакой реальной разницы между положением свободных и крепостных крестьян.
    Право владеть землёй и недвижимостью принадлежало исключительно дворянам, они обладали правом суда и расправы в своих имениях, а крестьяне попадали в полную зависимость от них.
    Три дня в неделю их заставляли работать на барщине, отдавать ежегодно 10% всего имущества и массу дополнительных поборов.
    Боплан писал: «Но это ещё менее важно, чем то, что их владельцы пользуются безграничной властью не только над имуществом, но и над жизнью своих подданных… положение их бывает хуже каторжников на галерах». Папский нунций Руггиери отмечал, что паны, «казня и истязая крестьян ни за что, остаются свободны от всякой кары… можно смело сказать, что в целом свете нет невольника более несчастного, чем польский кмет».

    Кроме крепостничества, в Европе сохранялось «обычное» рабство.
    Генуэзцы и венецианцы привозили с африканских рынков чёрных невольников.
    Они стоили дорого, их покупали ради экзотики, в свиты знати.
    Русских и украинцев татары сбывали гораздо дешевле.
    Их завозили в массовых количествах, в Италии их использовали на стройках эпохи Возрождения, в сельском хозяйстве, девушек разбирали в наложницы, в домашнюю прислугу.
    Великий гуманист Петрарка в своих письмах восторгался – дескать, как хорошо, что появилось так много дешёвых русских рабов, «всюду слышна скифская речь»!



    Ну а в Англии в гражданской войне Алой и Белой Роз аристократы истребили друг друга.
    Начали возвышаться «новые дворяне» из купцов и предпринимателей, скупали землю и получали от короля титулы.
    Они были куда более оборотистыми, чем «старое» дворянство.
    А по соседству, в Нидерландах и Бельгии, начали развиваться суконные мануфактуры.
    Выгодным экспортным товаром стала шерсть.
    Крестьяне, как свободные, так и крепостные, оказались для хозяев лишними.
    Их под разными предлогами сгоняли с земли, превращая её в пастбища.
    Особенно бурно эти процессы пошли в XVI веке, в правление Эдуарда VI и Елизаветы.

    Массы людей были изгнаны из родных деревень, нищенствовали.
    Но Эдуард издал крутые законы против бродяжничества.
    Собирать милостыню дозволялось лишь старым и увечным.
    А здоровый безработный поступал в рабство к любому, кто о нём донесёт.
    Если работал плохо, хозяева имели право побуждать его плетьми.
    Если бежал, было велено бичевать и возвращать к принудительному труду.
    Если попадался в третий раз – вешать. Королева Елизавета подтвердила и ужесточила эти законы.
    Людей, потерявших средства к существованию, предписывалось направлять в особые работные дома, на мануфактуры.
    За побег осуждали на пожизненное рабство и клеймили, выжигая на щеке «S» (раб).
    За второй побег – клеймили вторую щеку. За третий вешали.

    Условия существования на мануфактурах, как в Голландии, так и в Англии, пессимисты сравнивали с преисподней.
    Оптимисты – всего лишь с «преддверием преисподней».
    Рабочий день от рассвета до заката, оплата жалкая, жизнь в грязных переполненных бараках, труд на износ.
    Смертность была чрезвычайно высокой, рабочая сила пополнялась не естественным приростом, а притоком извне.
    И никуда не уйдёшь – поймают, изувечат и возвратят умирать.
    Впрочем, в Англии существовал целый народ невольников – ирландцы.
    С ними обращались как с «дикарями», отбирали землю, обращали в рабство, заставляя трудиться на английских фермеров.
    Даже убийство ирландца англичанином наказывалось лишь небольшим штрафом.

  6. #6
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653


    Особенно широкое поле для рабовладения открылось в колониях.
    Колумб, назначенный первым губернатором Вест-Индских островов, ввёл систему «репартименто» – раздавал испанским переселенцам землю вместе с жителями, они превращались в рабов.
    Индейцы возмущались, восставали, а их истребляли. Вместо них начали завозить негров.
    В 1542 году испанский король установил более мягкую систему «инкомиенда».
    Индейцы признавались подданными Испании, но передавались «под опеку» колонистов, должны были работать на них.
    А колонисты за это служить. Те, кто получил меньше 500 индейцев, – в пехоте, а если больше – в коннице.
    Нетрудно увидеть, что это соответствовало обычному феодальному праву.

    В английских, голландских, французских колониях в Америке сказались сахарная, табачная лихорадка, позже – хлопковая.
    Эти товары в Европе стоили дорого, могли принести солидные прибыли.
    Но фермеры не выдерживали конкуренции с большими плантациями.
    Так, у англичан на Барбадосе в 1645 году насчитывалось 11 тыс. фермеров и 5800 рабов, в 1667 году осталось 745 плантаторов, и на них трудились 82 тыс. рабов.

    Но историки забывают любопытную особенность.
    Вплоть до конца XVII века большинство рабов в Северной Америке были ещё не черными, а белыми!

    В неволю обращали мятежников, ирландских повстанцев, в период Английской революции осуждали на рабство пленных противников.
    Лишали свободы и за уголовные преступления, за долг в 25 шиллингов.

    Подрабатывали капитаны кораблей, ходивших в Америку, продавали за 20–30 реалов привезённых пассажиров.
    Во Франции действовали особые вербовщики, заманивали крестьян в Америку, обещая чуть ли не рай – и тоже продавали.
    А местные губернаторы сами были плантаторами, нуждались в рабах, закрывали на это глаза.
    Правда, белых продавали не пожизненно.
    Во французских владениях – на 3 года, в английских – на 7.
    Но, по воспоминаниям Эксквемелина и других современников, белым рабам доставалось похлеще, чем чёрным.
    Негры были дорогими, попадали в собственность навсегда, считались ценным имуществом.
    Из белого требовалось за 3 года (или 7) выжать все, что можно. Кормили дрянью, били, многие умирали.

    Если невольники удирали, на них устраивали охоты с собаками.
    За побег, сопротивление хозяину и прочие серьёзные прегрешения раба ждала мучительная смерть.
    Так, в британских колониях в Вест-Индии провинившихся привязывали нагими на площади, пороли, мазали раны смесью сала, перца и лимонного сока, оставляли на ночь, а окончательно добивали на второй или третий день.
    Голландский плантатор Бальтесте прославился откровенным садизмом, собственноручно запорол насмерть сотню слуг и служанок, но нажил сказочное состояние и считался весьма авторитетной личностью.

  7. #7
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Россия

    Что ж, и в нашей стране издревле существовали подневольные люди – холопы.
    В эту категорию попадали военнопленные, неоплатные должники, осуждённые преступники.
    Были «закупы», получившие определенную сумму денег и поступившие в услужение, пока её не отработают.
    Были «рядовичи», служившие на основании заключённого договора. Хозяин имел право наказывать нерадивых, сыскивать беглых.
    Но, в отличие от европейских стран, не был властен над жизнью даже самого распоследнего из холопов.
    В Киевской Руси правом смертной казни располагали удельные и великие князья. В Московской Руси – сам государь с боярской думой.

    В 1557 – 1558 годах, в то же самое время, когда в Англии обращались в рабство десятки тысяч согнанных с земли крестьян, Иван Васильевич Грозный издал ряд указов, ограничивших холопство.

    Прижал ростовщиков, принудительно снизил проценты займов до 10 % годовых.
    Запретил обращать в неволю за долги служилых людей (дворян, детей боярских, стрельцов, служилых казаков).
    Их дети, ставшие холопами за долги родителей, освобождались сразу, а взрослые могли подавать иски о возвращении в свободное состояние.
    Государь защитил подданных и от насильственного порабощения.
    Отныне человека можно было считать холопом только на основании «кабалы», особого документа, оформленного в земском учреждении.
    Царь ограничил неволю даже для пленных. На них тоже требовалось оформить кабалу установленным порядком.
    Дети «полоняника» считались свободными, а сам он освобождался после смерти хозяина, не передавался по наследству.

    Но отметим, что отождествлять термины «холоп» и «раб» в целом было бы некорректно.
    Холопами являлись не только работники, но и ключники – управляющие княжеским, боярским, царским имением.
    Были военные холопы, составлявшие личные дружины бояр и князей.
    Они приносили присягу хозяину и служили ему, но при этом теряли юридическую самостоятельность.
    То есть, данный термин определял личную зависимость человека.

    Кстати, в обращениях к царю «холопями» именовали себя отнюдь не все люди, а только служилые – от рядового стрельца до боярина.
    Священнослужители писали царю «мы, богомольцы твои».
    А простонародье, крестьяне и посадские – «мы, сироты твои».
    Обозначение «холопи» не было самоуничижением, оно выражало реальные отношения между монархом и данной общественной группой.
    Те, кто находился на службе, и впрямь выступали в отношении государя не свободными: он мог послать их сегодня туда, завтра сюда, дать какой-то приказ.
    По форме обращения духовных лиц видно, что и царь им обязан помогать: они же поддерживают государя своими молитвами.
    А обращение «сироты» указывает, что к простонародью монарх стоит «вместо отца», обязанного заботиться о своих чадах.

    Но доля холопов в русском населении и в экономике была крайне незначительной.
    Обычно их использовали только в домашнем хозяйстве.
    А крепостного права в нашей стране долгое время вообще не существовало.
    Крестьяне были свободными. Если не нравится, могли уйти от землевладельца в другое место, уплатив «пожилое» (определённую плату за пользование избой, инвентарём, участком земли – в зависимости от местности и срока проживания).
    Великий князь Иван III определил единый срок для таких переходов – за неделю до Юрьева дня и неделю после Юрьева дня (с 19 ноября по 3 декабря).



    «Юрьев день». Художник С. Иванов.

  8. #8
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    И только в конце XVI века ситуацию изменил Борис Годунов.

    Он был по натуре «западником», силился копировать зарубежные порядки и в 1593 году подтолкнул царя Федора Иоанновича принять указ об отмене Юрьева дня.
    А в 1597 году Борис издал закон, установивший 5-летний сыск беглых крестьян.
    Мало того, по этому закону любой человек, прослуживший по найму полгода, становился вместе с семьёй пожизненными и потомственными холопами хозяина.
    Это ударило и по городской бедноте, мелким ремесленникам, породило массу злоупотреблений и стало одной из причин грянувшей Смуты.

    Закон Бориса о холопстве вскоре был отменён, но крепостное право сохранилось после Смуты, было подтверждено Соборным Уложением Алексея Михайловича в 1649 году.
    Сыск беглых установили уже не в 5 лет, а бессрочный.
    Но стоит подчеркнуть, сам принцип крепостничества на Руси очень отличался от западного.
    Определённым статусом обладал не человек, а земля! Были волости «черносошные».
    Живущие здесь крестьяне считались свободными и платили подати государству.
    Были боярские или церковные вотчины. А были поместья.
    Они давались дворянам не насовсем, а за службу, вместо оплаты.
    Через каждые 2–3 года поместья перевёрстывались, могли отойти к другому владельцу.

    Соответственно, крестьяне обеспечивали помещика, вотчинника или трудились для церкви.
    Они «прикреплялись» к земле. Но при этом могли полностью распоряжаться собственным хозяйством.
    Могли завещать его по наследству, подарить, продать.
    И тогда уже новый владелец вместе с хозяйством приобретал «тягло» по уплате податей государству или содержанию помещика.
    А прежний освобождался от «тягла», мог идти куда угодно.
    Мало того, даже если человек убежал, но успел нажить хозяйство или вступить в брак, русские законы защищали его права, категорически запрещали разлучать его с семьёй и лишать собственности.

    В XVII веке в России были закрепощены не более половины крестьян.
    Вся Сибирь, Север, значительные области на юге считались «государевыми вотчинами», крепостного права там не было.

    Цари Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович признавали и самоуправление казачьих областей, закон «с Дона выдачи нет».
    Любой беглый, попавший туда, автоматически становился свободным.
    Права крепостных и холопов защищали сельская община, Церковь, они могли найти защиту у самого царя.
    Во дворце существовало «челобитное окно» для подачи жалоб лично государю.
    Например, крепостные князя Оболенского пожаловались, что хозяин заставлял их работать в воскресенье и «матерно лаял».
    Алексей Михайлович за это посадил Оболенского в тюрьму, а деревню отобрал.

    В Европе, кстати, взаимоотношения между слоями общества куда как отличались, из-за этого случались недоразумения.
    Датским высокородным послам, возвращавшимся из Москвы, показалось, что русские мужики их медленно везут, их принялись подгонять пинками.
    Ямщики искренне удивились такому обращению, выпрягли возле Нахабино лошадей и заявили: они едут жаловаться царю.
    Датчанам пришлось просить прощения, задабривать русских деньгами и водкой.
    А жена английского генерала, поступившего на службу в Москву, возненавидела служанку, решила зверски расправиться с ней.
    Виноватой себя не считала – мало ли, знатная дама попыталась убить свою холопку!
    Но в России подобное не допускалось.
    Приговор царя гласил: учитывая, что жертва осталась жива, преступнице «всего лишь» отсечь руку, вырвать ноздри и сослать в Сибирь.

  9. #9
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Беда пришла при Анне Иоанновне и Бироне, когда в России распространились законы о крепостных из Курляндии – те самые, где крестьян приравнивали к рабам.
    Вот тогда-то и началась печально известная розничная торговля крестьянами.

    Что было, то было. Известны и бесчинства Дарьи Салтыковой.
    Были уже не времена Алексея Михайловича, и барыне 7 лет удавалось скрывать преступления.
    Хотя можно отметить и другое: ведь двое крепостных все-таки сумели подать жалобу Екатерине II, началось следствие,
    и маньячка была осуждена на пожизненное заключение в «покаянной» камере Ивановского монастыря. Вполне адекватная мера для психически ненормальной.

    Впрочем, Салтычиха потому и стала «пресловутой», что в нашей стране только одна она докатилась до зверств, довольно распространённых на тех же американских плантациях.
    Да и законы, ограждающие имущественные права крепостных, в России никто не отменял.
    В 1769 году Екатерина II издала указ, призывающий крестьян заводить частные промыслы, для этого требовалось купить за 2 руб. особый билет в мануфактур-коллегии.
    С 1775 года такие билеты выдавались бесплатно.
    Предприимчивые крестьяне пользовались этим, быстро сколачивали состояния, выкупались на волю, а потом принялись скупать и сёла у своих помещиков.
    Крепостное право стало расшатываться. Уже в правление Николая I постепенно готовилась его отмена.
    Хотя упразднил его только Александр II в 1861 году



    «Освобождение крестьян». Художник Б. Кустодиев.

  10. #10
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Французская революция в 1794 году громогласно отменила рабство, но реально оно процветало, французские корабли продолжали торговать невольниками.
    А Наполеон в 1802 году восстановил рабство.

    Он, правда, заставил упразднить крепостное право в Германии (чтобы ослабить немцев), но в Польше и Литве сохранил – здесь его опорой были паны, зачем их обижать?

    Великобритания упразднила рабство в 1833 году, Швеция в 1847 году, Дания и Франция в 1848 году – не так уж сильно опередили Россию.
    Кстати, при этом не лишне помнить, что сами по себе критерии «свобод» никак не являются показателями благоденствия.
    Так, в 1845 году в Ирландии не уродился картофель.
    Крестьян, не способных из-за этого уплатить ренту, стали сгонять с земли и разрушать их фермы.
    За 5 лет от голода умерло около миллиона человек!
    Случалось ли что-нибудь подобное в крепостнической России? Никогда…

    Но это так, к слову пришлось.
    Если вернуться к хронологии отмены рабства, то выясняется, что далеко не все западные державы в данном отношении обогнали русских.
    Некоторые отстали.
    Нидерланды отменили его в 1863 году, США в 1865 году, Португалия в 1869 году, Бразилия в 1888 году.
    Причём у голландцев, португальцев, бразильцев, да и в американских южных штатах рабовладение принимало куда более жестокие формы, чем русское крепостничество.
    Не лишне вспомнить и о том, что в американской войне Севера с Югом северян поддерживала Россия, а южан – Англия.

    И если в США рабство оказалось ликвидированным, то в 1860 – 1880-е годы его широко практиковали землевладельцы в Австралии.
    Здесь охотой за невольниками активно занимались морские капитаны Хейс, Льювин, Пиз, Бойс, Таунс, доктор Мюррей.
    В честь Таунса даже был назван город Таунсвилл.
    Подвиги этих «героев» состояли в том, что они обезлюживали целые острова в Океании, громили и захватывали в плен жителей, набивали в трюмы и привозили на австралийские плантации.

    Между прочим, даже в самой Англии первый полноценный юридический акт, официально запретивший рабовладение и крепостное право и признавший их преступлением, был принят… три года назад!
    Это «Закон о коронерах и правосудии», вступивший в силу 6 апреля 2010 года. Так чего уж тогда на русских пенять?

    http://file-rf.ru/analitics/904

  11. #11
    Wolnomyśliciel Аватар для andrzej
    Регистрация
    28.11.2012
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    1,776
    Спасибо Ваши
    0
    Спасибо Вам: 0
    Цитата Сообщение от Фэй Посмотреть сообщение
    Рабство в России было отменено еще при Петре l.

    А я думал при Иване Грозном. Только непонятка, за что тогда Александру II дали прозвище освободитель?
    Zawsze myśl o tym, co mówisz, ale nie zawsze mów o tym, co myślisz.

  12. #12
    Wolnomyśliciel Аватар для andrzej
    Регистрация
    28.11.2012
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    1,776
    Спасибо Ваши
    0
    Спасибо Вам: 0
    Принципиальные перемены в положении крестьян наступают с воцарением династии Романовых. К этому времени сроки сыска беглых крестьян увеличились с 5-ти лет, объявленных еще в царствование Федора Иоанновича в 1597 г., до 15-ти лет. Однако землевладельцы в многочисленных челобитных настаивают на праве отыскивать своих беглых арендаторов бессрочно, и царь Алексей Михайлович идет не только навстречу этим требованиям, но и намного дальше.

    Дело в том, что во всех прежних указах о сроке сыска беглых крестьян речь шла исключительно о тех, кто ушел с помещичьей земли, не внеся всех необходимых выплат помещику, оговоренных в порядных записях, т.е. – о возвращении должников. Крестьянин, рассчитавшийся по своим обязательствам был волен идти куда угодно, или оставаться на месте, или вовсе оставлять землепашество и выбирать другой род занятий, если позволяли средства и умение.

    В изданном в 1649 году Соборном Уложении появилось два принципиально новых обстоятельства. Во-первых, объявлялся неограниченный срок сыска беглых крестьян. Господин имел теперь право вернуть самого беглеца или даже его потомков со всем нажитым в бегах добром, если мог доказать, что именно из его поместья сбежал крестьянин.

    Во-вторых – даже свободный от долгов крестьянин терял право поменять место жительства – он становился «крепок», т.е. прикреплен навечно к тому поместью, где его застала перепись 1620-х гг. В случае его ухода Уложение предписывало насильно возвращать прежде свободного человека обратно вместе со всем хозяйством и семьей.

    Фактически, Уложение царя Алексея Михайловича совершило социальный переворот, лишив большинство населения страны права свободного перемещения и распоряжения собой, своим трудом и собственностью. Соборное Уложение 1649 года содержит целый ряд статей, приближающих вольного крестьянина к барщинному холопу. Его хозяйство все решительнее признается собственностью господина. Здесь же, хотя еще и неясно, и не вполне уверенно, но проскальзывает взгляд на крестьянина, как на личную собственность господина, утвердившийся впоследствии. Так, например, Уложение велит выданную в бегах замуж крестьянскую дочь возвращать владельцу ее вместе с мужем, а если у мужа были дети от первой жены, их предписывалось оставить у его помещика. Так допускалось уже разделение семей, отделение детей от родителей.

    Одним из главных недостатков Уложения, по замечанию В.О. Ключевского было то, что законодатели не подумали о регламентации обязанностей крепостных перед помещиками. Этот вопрос был обойден молчанием, что привело в будущем к значительным злоупотреблениям господской властью.[1].

    Однако некоторые права крепостного крестьянина еще сохранялись и защищались Уложением. Крепостной не мог быть обезземелен по воле господина и превращен в дворового; он имел возможность приносить жалобу в суд на несправедливые поборы; закон даже грозил наказанием помещику, от побоев которого мог умереть крестьянин, а семья жертвы получала компенсацию из имущества обидчика. С конца 17 века постепенно входят в практику скрытые сделки по купле\продаже крестьян между помещиками, так же крепостных отдают в качестве приданного и т.д. Но речь шла, все-таки, о переселении, перемещении земледельцев, причем непременно вместе с семьей, из одного поместья в другое. Закон запрещал обезземеливание крестьян. Кроме того, запрещалась и торговля крепостными. В главе 11 Уложения говорилось: «Крещеных людей никому продавати не велено».[2].

    Этот запрет был нарушен, причем без всякой юридической основы, абсолютно произвольно, в правление Петра Первого. Именно в это время торговля крепостными приобретает самый циничный и откровенный характер. Людей начинают продавать оптом и по одиночке, на рыночных площадях, разделяя семьи, разлучая детей с родителями, а жен с мужьями. Сам император Петр роздал в частную собственность более двухсот тысяч душ мужского пола (государственная статистика учитывала только мужчин) а, значит, в действительности, около полумиллиона человек обоего пола. Эти раздачи были, как правило, подарками Петра своим приближенным. Так, один «светлейший» князь А. Меншиков стал владельцем почти 100 тысяч крестьянских душ.[3].

    С конца 17-го и, особенно, с начала 18-го столетия крепостное право в России приобретает принципиально иной характер, чем тот, который оно имело при своем возникновении. Оно начиналось как форма государственного «тягла» для крестьян, род общественной повинности, а пришло в своем развитии к тому, что крепостные, лишенные всяких гражданских и человеческих прав, оказались в личном рабстве у своих помещиков. В первую очередь этому способствовало законодательство империи, бескомпромиссно вставшее на защиту исключительно господских интересов. По замечанию В.О. Ключевского: «Закон все более обезличивал крепостного, стирая с него последние признаки правоспособного лица».[4].
    Крепостное право в поздний период [править]

    Несмотря на осознание того, что крепостнические порядки являются социальным злом, правительство не предпринимало никаких решительных мер к их уничтожению. Указ Павла I, «о трехдневной барщине», как часто называют этот указ, носил рекомендательный характер и никогда почти не исполнялся. Барщина в 6 и даже 7 дней в неделю была обыкновенной. Распространение получила и так называемая «месячина». Она состояла в том, что помещик отнимал у крестьян их наделы и личное хозяйство и превращал их в настоящих с\х рабов, которые работали на него постоянно и получали только скудный паек из господских запасов. Крестьяне-«месячники» были самыми бесправными людьми и ничем совершенно не отличались уже от невольников на плантациях Нового Света.

    Очередным этапом в утверждении бесправия крепостных крестьян стал «Свод законов о состоянии людей в государстве», изданный в 1833 году. Там декларировалось господское право наказывать своих дворовых людей и крестьян, распоряжаться их личной жизнью, в том числе право дозволять или запрещать браки. Помещик объявлялся собственником всего крестьянского имущества.

    Торговля людьми продолжалась в России вплоть до февраля 1861 г. Правда, появляется формальный запрет продавать крепостных с разделением семей и без земли, а так же ограничено право беспоместных дворян приобретать крепостных. Но эти запреты легко обходили на практике. Крестьян и дворовых покупали и продавали как и прежде, оптом и в розницу, но теперь в газетах такие объявления маскировали: вместо «продается крепостной человек» писалось «отпускается в наем», но все знали, что на самом деле имеется ввиду. Телесные наказания крепостных получили чрезвычайно широкое распространение. Нередко такие наказания заканчивались смертью жертв, но помещики почти никогда не несли никакой ответственности за убийства и увечья своих слуг. Одной из самых суровых мер правительства по отношению к жестоким господам было взятие имения «под опеку». Это значило, что усадьба переходила под непосредственное управление государственного чиновника, но помещик-садист исправно получал доходы от имения. Причем по прошествии времени, как правило очень скоро, опека «высочайшим повелением» отменялась, и господин получал возможность вновь совершать насилия над своими «подданными».

    В 1848 году крепостным разрешили приобретать недвижимость – до этого времени им было запрещено владеть любой собственностью. С одной стороны такое разрешение должно было стимулировать увеличение числа «капиталистых» крестьян, сумевших разбогатеть и в неволе, оживить экономическую жизнь в крепостной деревне. Однако этого не случилось. Указ разрешал крестьянам покупать недвижимость только на имя своего помещика. На практике это привело к злоупотреблениям, когда господа, пользуясь формальным правом, отнимали недвижимость у своих крепостных.

    http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%F0%...EE%F1%F1%E8%E8
    Zawsze myśl o tym, co mówisz, ale nie zawsze mów o tym, co myślisz.

  13. #13
    Senior Member Аватар для Сибиряк
    Регистрация
    23.11.2012
    Адрес
    Sibiria
    Сообщений
    3,081
    Спасибо Ваши
    0
    Спасибо Вам: 0
    Цитата Сообщение от andrzej Посмотреть сообщение
    А я думал при Иване Грозном. Только непонятка, зачто тогда Александру II дали прозвище освободитель?
    Рабство, а точнее феодальное право в Польше было покруче, чем на Руси. На Западе оно раньше было отменено, а на Руси оно было при этом позже введено.


    Это об том, что Россия не умытая, хотя в России испокон веков мылись, а англичан начали принимать ванны не более как сто лет, да и города только не давно стали чистыми.
    По сути англосаксов приучили мыться китайцы, они в Гонконге их называли варварами.


    Все познается в сравнение и познание истории, и не только по читкам "сознательных" агиток.

  14. #14
    Senior Member Аватар для Фэй
    Регистрация
    15.08.2012
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    42,221
    Спасибо Ваши
    513
    Спасибо Вам: 653
    Цитата Сообщение от andrzej Посмотреть сообщение
    А я думал при Иване Грозном. Только непонятка, за что тогда Александру II дали прозвище освободитель?
    Александру II освободил балканские народы от османов, именно за это он получил прозвище "Освободитель".
    Что касается отмены крепостного права и земельной реформы, то она продолжалась с 1861 по 1906.
    Революция 1917 года ликвидировала остатки помещичьего землевладения.

  15. #15
    Senior Member Аватар для darkmoon44
    Регистрация
    11.05.2013
    Адрес
    Odessa
    Сообщений
    1,568
    Спасибо Ваши
    0
    Спасибо Вам: 0
    Лев Гумилёв предположил, что слово «рахдания» происходит от персидского словосочетания «знающие дороги» (дорога по-персидски — «rah», корень глагола «знать» — «don»)[2]. В действительности же, значение и происхождение этого слова до сих пор не выяснено[3].
    С 7 по 10 вв. раданиты были фактическими монополистами в торговле между европейским Западом и азиатским Востоком[4].
    Раданиты торговали специями, духами, ювелирными украшениями, шёлком, маслами, ладаном, оружием, мехами, а также рабами. Еврейский путешественник Ибрахим Ибн Я‘акуб сообщает о еврейских (наряду с мусульманскими и тюркскими) работорговцах в Праге около 970 году. Есть и другие свидетельства активного участия евреев-купцов в работорговле[5].
    О деятельности раданитов известно из сообщений мусульманских учёных той эпохи — Ибн Хордадбеха и Ибн ал-Факих, — которые называли их «радания», или «рахдания»[6].
    Именно раданиты принесли в Европу из Индии «арабские цифры»[7] и китайскую бумагу[8]. Например еврей Якуб ибн-Тарик вывез из Индии десятичную систему счисления[9].
    Вероятно, такая масштабная торговля обеспечивалась силой, то есть государствами, которые существовали у евреев в Средние Века, и находились на пересечении торговых путей (Химьяр, берберо-еврейские княжества, Хазария, еврейские города Вавилонии). С падением Хазарского каганата в 10 в. роль раданитов в международной торговле исчезает. Торговые связи еврейских общин в Индии, общин в Китае, сефардов и т. д., прерываются. Очевидно существует связь между исчезновением раданитов и падением Хазарского каганата (оба события произошли в 10 в.).http://cyclowiki.org/wiki/%D0%A0%D0%...B8%D1%82%D1%8B
    Последний раз редактировалось darkmoon44; 11.06.2013 в 01:08.

Страница 1 из 5 12345 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •