В Пскове убит священник Павел Адельгейм, публично критиковавший деятельность РПЦ
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/federal/2013/08/05/1160807.html
В Пскове убит священник Павел Адельгейм, публично критиковавший деятельность РПЦ
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/federal/2013/08/05/1160807.html
И что? В Дагестане муфтия убили...наверное тоже что-то критиковал? К чему сюда таскать новости второго плана с Ленты новостей? Думаете народ инет не читает?
Я тоже противник закона этого дурацкого , но думаю убил его псих , как это было в 1993 , кажется , когда монахов убивал психически ненормальный .
Душевнобольных не церковь должна лечить..
http://top.rbc.ru/incidents/05/08/2013/868949.shtmlВ Пскове ударом ножа убит известный православный священник Павел Адельгейм.
Об этом сообщил вечером в понедельник, 5 августа, в своем блоге депутат Псковского областного собрания Лев Шлосберг.
По словам депутата, убийца - 27-летний житель Москвы по фамилии Пчелинцев.
"Он жил два дня в доме отца Павла по просьбе некой женщины из Москвы.
Возможно, кто-то думал, что слово пастыря спасет душевнобольного.
Сегодня вечером во время разговора на кухне гость схватил нож и ударил отца Павла в живот, после чего ударил себя ножом два раза.
Убийца в больнице, ему делают операцию", - написал Л.Шлосберг.
Информацию о смерти священника позднее подтвердили в областном управлении МВД РФ.
"Сегодня около 20:00 в Пскове, в Красногорском проезде, у храма Константина и Елены был обнаружен труп православного священника с ножевыми ранениями", - рассказали в полиции.
Там добавили, что подозреваемый в убийстве уже задержан. На месте происшествия работает следственно-оперативная группа полиции.
Могу добавить , что заявил он это на оппозиционном канале " Дождь " , где в его словах не усомнились .
http://tvrain.ru/articles/pskovskij_..._menja-349431/
Муфтий критиковал вахабитов.
в случае с Адельгеймом ( фамилия немецкая - по внешности типичный саксонец http://ria.ru/incidents/20130805/954468088.html ) ситуация сложнее. Формально убийца просто псих - но есть признаки что его к нему подослали. То что в интрересах верхушки РПЦ то пряд ли, а вот в интрересах бесноватых кликуш, то очень даже може быть.
Нарушение Правил форума: 2.3. На форуме запрещено злостно коверкать названия государств, городов, а также имена и фамилии известных людей и политиков.
Нарушение Правил форума: 2.1. Запрещено использование лексики, которая унижает достоинство собеседников: коверканье его ника,
В апреле 1938 года органами НКВД в Киеве был арестован и расстрелян дед о. Павла – Адельгейм Павел Бернардович, создатель и директор коалинового завода.
В 1939 г. арестовали отца – Адельгейм Анатолия Павловича – драматического актера и поэта.
Мать – Пылаева Татьяна Никаноровна, дочь полковника царской армии и жена врага народа была арестована в 1946 году.
Восемнадцатилетним юношей о. Павел поступил в Киевскую духовную семинарию, окончить которую ему было не суждено.
Проучившись неполные три года, он был отчислен из семинарии игуменом Филаретом по требованию КГБ.
Позднее он закончил Московскую духовную академию и в 1964 г. назначен священником в г. Каган Узбекской ССР.
Пастырская деятельность его оказалась была настолько успешной, что вызвала нешуточное беспокойство органов КГБ.
Он построил в Кагане новый храм, что в те годы казалось немыслимым.
Проповеди о. Павла зажигали сердца людей, пробуждая в них христианское самосознание, чувство личного достоинства и любви к ближнему.
Управление КГБ Узбекистана преступило к сбору компромата на активного священника.
Допрашивались прихожане Каганского храма, соседи и знакомые, отправлялись соответствующие запросы по местам прежней службы и учебы.
Иуда нашелся. Им оказался бывший однокурсник о. Павла по Киевскойсеминарии Леонид Свистун, сделавший после доноса хорошую карьеру.
Сразу после написания заявления он был хиротонисатан в епископа.
В дальнейшем стал Высокопреосвященнейшим Митрополитом Винницким и Могилев-Подольским Московского Патриархата РПЦ.
В своем доносе он клеветнически заявлял: "В духовной семинарии, где я учился вместе с Адельгеймом он высказывался против исполнения гимна Советского Союза и хвалебных песен в адрес Советского государства"..
В 1969 году о. Павела арестовали и в июле 1970 го осудили на три года лагерей в Кызыл-Кумских рудниках.
В неволе на тяжелых исправительных работах, верный своему священническому долгу он не прекращал служения Богу.
Лагерное начальство не жаловало заключенного священника – "слишком грамотный".
Отец Павел помогал заключенным составлять прошения и апелляции по пересмотру их дел или улучшению условий содержания.
В лагере Кизил-Тепа с заключенным Адельгеймом "произошел" несчастный случай на производстве – его едва не раздавил сорванный с тормозов башенный кран.
Отец Павел увидел надвигающуюся опасность и успел увернуться, но нога пострадала.
Раненного отправили в областную больницу, где можно было спаси ногу. Узнав о страданиях своего пастыря в больницу потянулись вереницы прихожан и членов общины храма, где раньше служил о. Павел.
Лагерная администрация сочла это недопустимым и перевела заключенного в тюремную больницу лагеря для инвалидов, чем фактически отказала ему в получении медицинской помощи.
Время было упущено, началась гангрена. Через месяц тюремный врач – ветеринар по образованию - ампутировал ему правую ногу выше колена.
Освободился о. Павел в 1972 году инвалидом. Продолжил служение в храмах Ферганы и Красноводска. С 1976 года он служит в Псковской Епархии.
"Догмат о Церкви".
В тяжелые девяностые годы, когда рухнула советская идеологическая система, основанная на догматах атеистического мировоззрения, многие люди обратились к Церкви. Процесс этот оказался далеко не простым. С одной стороны, народ, оболваненный многолетней атеистической пропагандой, был не готов к полноценному принятию церковной жизни. С другой - Церковь, ослабленная, обескровленная годами гонений, погрязшая в недостойных связях с государством, греховным сотрудничеством с карательными органами, не была готова к покаянию и к христианскому соединению с быстро выросшей паствой. Соединение это происходило порой хоть и массово, но часто формально и казенно. Истинной христианской апостольской соборности было очень мало. Прихожане тянулись к обряду - часто незнакомому и малопонятному, -все более заражаясь обрядоверием – духовной болезнью, напоминающей колдовство и магию в православном обличии. Иерархи церкви устремились к непривычному им союзу с новым государством, которое в тот период страдало казнокрадством, лихоимством и коррупцией.
Церковь как и вся страна оказалась в глубоком нравственном кризисе, о котором молчали и который от этого еще больше усугублялся. Если раньше ее преследовали внешние враждебные силы, то теперь он стала загнивать изнутри.
Честные и думающие священники понимали и видели эту угрозу, которая могла быть страшнее и опаснее разрушений воинствующего атеизма и репрессий ЧК, ГПУ, НКВД и КГБ. Подобная ситуация уже была в истории России, в конце XIX – начале ХХ столетия, когда внутренняя слабость церкви привела к значительному отходу от нее нравственно здоровых и мыслящих членов общества. Закончилось это трагедией семнадцатого года. Но история мало кого чему учит.
В девяностые годы лучшие представители Русской Православной Церкви – священники и миряне, стали открыто заявлять о недопустимости и страшной опасности такого положения.
В ряду этих малочисленных голосов звучал и голос о. Павла. В 2002 году вышло первое издание его книги "Догмат о Церкви".
Она стала горьким лекарством, врачующим больное тело Церкви.
исследование современного состояния церковной жизни, рекомендации лечебных мероприятий – так можно охарактеризовать содержание этой книги.
http://www.evangelie.ru/forum/t42762.html
Последний раз редактировалось Фэй; 06.08.2013 в 02:47.
то что он критиковал РПЦ это известно, но у него не было конфликта с РПЦ.
а вот то что у него был очень давнишний конфликт с "патриархом" Украинской Православной церкви Филаретом (Денисенко) это факт.
В 1959 году Павел Адельгейм был исключён из семинарии игуменом Филаретом (Денисенко) по политическим мотивам. ( украинский "патриах" тогда был сексотом КГБ )
в 1990 году имея давние и тесные связи с руководством СССР и КГБ, Филарет рассчитывал, что именно он возглавит Русскую православную церковь. Но он не получил нужное количество голосов т.к. Павел Адельгейм обвинил его в сатанизме.
Во время августовского путча 1991 года Филарет выступил в поддержку ГКЧП. После митрополит Филарет резко меняет убеждения на кардинально противоположные и начинает действовать под девизом «в независимом государстве — независимую церковь». но Павел Адельгейм и здесь ему насолил т.к. активно участвовал в сохранении части украинских приходов под Московской Патриархией.
у Адельгейма было много компромата на Филарета, а поэтому Филарет главное заинтересованное лицо в убийстве Адельгейма.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)