На истлевших от времени страницах нам НЕ удалось отыскать подпись великого украинского гетьмана Пылыпа Орлика. Вместо этого мы нашли подпись предавшего в 1709 году Россию и Царя Петра I Филиппа Орлика — предводителя горстки сбежавших в Турцию казаков. Данный самозванец и клятвопреступник родился в семье католического шляхтича Стефана Орлика, в силу чего Филипп получил неплохое европейское образование, позволившее ему занимать должность войскового писаря при гетьмане-изменнике Иване Мазепе.
Но после смерти Мазепы Филипп Орлик никаких героических поступков не совершал, а его так называемая конституция никакой конституцией не является, так как представляет собой типичный для начала 18-го века договор между наемниками и нанимателем, то есть между беглыми казаками и королем Швеции Карлом ХII.
Также следует отметить, что рассматриваемый документ составлен на типичном для того времени русском языке. В нем нет таких современных украинских слов, как: «квитэнь», «мыстецтво» и «дэржава». Вместо них мы находим типичные русские слова: «апрель», «искусство» и «государство».
Кроме того, следует отметить, что в составленном документе Филипп Орлик вообще не упоминает ни «Украину», как государство, ни «украинцев» как народ. Вместо этого на всех страницах документа русским по белому написано «страна наша Малая Россия», «отчизна наша Малороссийская» и «народ наш малороссийский»…
На самом деле, оригинальный текст документа, написанного изменником и клятвопреступником Филиппом Орликом, рано или поздно просто обязан был появиться в открытом доступе и вызвать широкий общественный резонанс, ведь шило, как говорится, в мешке не утаишь.
Однако, для адептов и поклонников теории происхождения всей современной украинской нации от запорожских казаков Филипп Орлик умудрился оказать бесценную услугу: в самом начале «конституции» он изложил историю или, если желаете, родословную запорожских казаков:
«Дивный и непостижимый в судьбах своих Бог, милосердный в долготерпении, праведный в казни, како всегда от початку видимого сего света, на праведном правосудия своего мирил едны паства и народы возвышает, другие — за грехи и беззакония смиряет, едны порабощает, другие — свобождает, едны возносит, другие — низвергает, так и народ валечный стародавный козацкий, прежде сего именованый козарский, перш превознесл был славою несмертелною, обширным владением и отвагами рицерскими, которими не тылко окрестным народом, лечь и самому Восточному панству на море и на земли страшен был так далече, же цезар восточный, хотячи оный себе вечне примирити, сопрягл малженским союзом снови своему дочку кагана, то ест князя козарского.