по правой щеке
это большая разница
...........
Бог простит
а мы- не боги
не сотворяйте себе кумиров грех это
Насчёт прощения у православных- поинтересуйтесь как дела со смертной казнью обстояли в 19 веке в Российской империи. В сравнении с другими.
А католиков и протестантов вм6сте с деистами и атеистами и прочими идолопоклонниками за христиан нельзя почитать. Об этом даже сионисты- братья их старшие сто пятьдесят лет назад написали. А может и раньше
Папа Римский разозлил Меркель сравнением Европы с «бесплодной женщиной»
Папа Римский Франциск рассказал журналистам, как канцлер Германии Ангела Меркель в гневе позвонила ему и попросила объяснений после сравнения Европы с «бесплодной женщиной», пишет Corriere della Sera.
Сообщается, что слова папы об изможденности Европы прозвучали в ходе его выступления в Европарламенте в ноябре 2014 года. Тогда он жестко раскритиковал состояние европейского общества, заявив, что Европа «производит впечатление чего-то престарелого и изможденного». Он призвал Европу избавиться от страха и одиночества, чтобы возродить свое лидерство.
В интервью изданию понтифик сообщил, что после этих слов ему поступил звонок от Меркель.
"Она была несколько зла из-за того, что я сравнил Европу с бесплодной женщиной, неспособной родить ребенка", — отметил понтифик.
Тогда во время телефонного разговора папа Римский ответил Меркель, что Европа все же может иметь детей, так как имеет сильные и глубокие корни. Франциск добавил, что «в самые темные времена» Европа всегда доказывала, что «у нее есть неожиданные ресурсы».
Ранее стало известно, что папа Римский встретится с патриархом Кириллом на Кубе.
http://news.rambler.ru/world/32715858/
Послезавтра они встретятся, Кирилл и Папа. Чем это всё закончится для нас?
А Меркель Папа ответил правильно.
Нунешний Папа - сын латиноамериканской версии католицизма, где босой и голозадый поп живет нуждами своей общины, искренне и непредвзято, края, где вера искренняя, пусть и вперемежку с местными шаманистскими культами порой, но абсолютно честная, и падре, как голос общины, и епископ, как голос совокупности общин голопопых и нищих индейцев, волей-неволей обязан стать голосом их.
А при случае - жизнью своей заплатить за то, что от их лица, и от лица Церкви неприятную властям правду нес.
И было такое. От попов сельских приходов до епископа в Сальвадоре, ЕМНИП.
Маха взбесится, но лично мне, что наши православные попы (при условии что не с "Лексусов" или БМВ) несущие в народ добро и разум, что босые падре в латинской Америке, что муллы наши, правильных мазхабов и школ - суть добро и благо.
Ибо несут нам мир. Как правило. Обычно.
Ну а то, что за пределы этих правил выходит - это уже наши игры.
Ольга ( после крещения Елена ) крестилась в Константинополе в 957 году.
но и до этого христианство было распространено на Руси - князья Аскольд и Дир c «боярами» и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа, посланного Константинопольским Патриархом Фотием I в начале 860-х годов ( т.е. за более 100 лет до крещения Руси )
Христианство в новгородских землях известно еще до прихода Рюрика - там проповедовали и крестили ирландские миссионеры и там очень много сохранилось кельских крестов до рюриковского периода. Собсно и РПЦ признает что православие на Русь пришло с Британских островов а тому сейчас поклонные кресты ставят кельские
Например в Ярославле
или кельтский крест в центре Саратова
нунешний папа- иезуит и чёрному папе подчиняется.
а все эти его хождения "в народ" - суть лицемерие и враньё для дураков.
папа - не только "наместник Бога" на земле но и глава государства.Это евресь .Но они так вот веруют. Папа - практически Бог.Потому целуют ему ноги.
В Европе среди политиков папа по авторитету- №1 .
В то же время- активный экуменист и масон .(Хорош "наместник Бога"!!- кто ему ноги целует и не знает. что сатанисту уже целует)
Надо пояснять что цель масонства- привести к власти( (и духовной и светской) Антихриста?
По-вашему босоногость - признак святости. что ли ?
Как же легко вас на внешние эффекты можно купить!
И даже пример Ельцина ничему не научил?
Это что, я , идя в церковь, должна не лучшие свои одежды надевать. а в рубище нарядиться, чтоб окружающие поверили в мою искренность?
А это важно- мнение этих окружающих?
Как справедливо говорит Осипов, иудеи не приняли Христа, потому что их учили, будь-то бы царствие Бога на земле должно воплотиться зримо осязаемо -через благоденствие на зависть всем и через власть Израиля над народами во вне.
Так же и вы: если тот кого вы "поп" называете, не в рубище, как самый нищий и убогий,значит и права не имеет предстоять от моего лица?
Я что ли в угоду нищему тоже должна в рубище ходить? Или в церковь как фарисейка в рубище наряжаться?
Чтоб с ними "выглядеть" одинаково?
Не этим Бог испытывает
«Святой Дух соработничает только стоящим в истине православным христианам. ....Церковь в катакомбах началась, в катакомбах и закончится».(Патриарх Ириней)
И ещё, из послания Иеренея ( пояснение, почему очень многие не примут акта предательства Кирилла) :
Исходя из учения святых Отцов, конец времён и приход Антихриста будет как раз после восьмого всеправославного собора...и время это близко: июнь 2016 года...считаем своим долгом заявить нижеследующее:
1. Наша Мерность никогда не была и не является еретиком и экуменистом. Экуменизм – мозаика, сложенная из ересей и расколов. Экуменизм – это ересь.
Это полное собрание всех ересей и извращений в вере, ибо экуменизм собирает и объединяет в единое лоно всех: от в истине стоящих до еретиков, присоединяет к себе давно отпавших и извратившихся в своей вере раскольников и даже иноверных. При этом вопрос о покаянии не обсуждается, но все они признаются равночестными перед Богом. Где же в этом нечестивом сборище может быть истина? Могут ли на одном древе расти и плоды съедобные, и плоды ядовитые? И плоды сладкие, и плоды горькие? Экуменическая церковь - она не живая, но мертвая, ибо ложь убивает в ней всякую истину.
2. Наша Мерность не вводила повторно Иерусалимский Патриархат во Всемирный Совет Церквей, который является экуменическим сборищем.
Я полностью согласен и всемерно поддерживал и поддерживаю решение приснопамятного Патриарха Иерусалимского Диодора, который в 1979 году вывел Иерусалимскую Церковь из ВСЦ.
Теория ветвей, насаждаемая и признаваемая во Всемирном Совете Церквей, несостоятельна, поскольку отделившиеся от Церкви сообщества суть не живые ветви, но отломившиеся и иссыхающие. «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6).
3. В отношении готовящегося к проведению в 2016 году Всеправославного Собора.
Его Святейшество Патриарх Константинополя подготавливает вместе с Поместными Церквями Всеправославный Собор, для вынесения на него якобы нерешенных вопросов Православной Церкви.
Но, во-первых, большинство вопросов из повестки дня готовящегося Всеправославного Собора уже были решены в Православной Церкви: экуменизма, отношения к инославным, о посте, о календаре, о православном крещении, о браке и т.д. Поэтому велика опасность того, что на этом соборе может произойти предательский пересмотр православного богословия и антропологии.
Без встречи Кирилла и Франциска он мог не состояться.
Можем зато наблюдать как план Сатаны реализуют
.В знак протеста против беззаконных и антиканонических решений, Патриарх Ириней, отказавшись признать свое низложение, ушел в затвор в одной из маленьких келлий в здании Иерусалимского Патриархии, где замурованный безвыходно пребывает уже 10 лет.Доступ к нему из здания Патриархии заложен кирпичной стеной, оставлено только окно с решеткой. Патриарх находится в маленькой келии, к которой примыкает небольшая часовня. В ней он регулярно совершает богослужения. Электричества в келлии нет, доступ врачей к Патриарху ограничен, а еду приходиться передавать по веревке через крышу. Имеется также дворик размером приблизительно 3 х 4 м, огражденный стеной. Над патриаршей келлией проживает арабская семья, которая регулярно спускает Патриарху на веревке пищу. После 10 лет заточения здоровье Патриарха крайне ухудшилось, однако он продолжает нести свой крест исповедничества, обличая беззакония Константинопольского, Иерусалимского, Московского и других патриархатов.Как свидетельствовал Ф. Виноградов, в беседе с ним Патриарх Ириней рассказал о подлинных причинах лишения его сана и изоляции. Главная причина заключалась в стремлении вл. Иринея навести канонический порядок и дисциплину в среде монашествующих – членов Свято-Гробского братства. Получив информацию о конкретных случаях нарушения монашеских обетов, наличия среди монашествующих лиц нетрадиционной ориентации, Патриарх стал проводить расследование. Троих нарушителей он удалил от храма Гроба Господня, следствие продолжалось. Провинившиеся стали обращаться с жалобами на Патриарха, обвинив его в преступлениях против церковной собственности
:сть здесь люди, которые верят в то, что встреча Кирилла и Франциска хоть как то... хоть чуть может повлиять на:
то, что христиан не будут убивать в мире каждые пять минут ?
то, что т н "семейные ценности" восторжествуют ...ну хоть в западной Европе? Хоть в одной стране?
то, что , опекаемые Франциском греко-католики прекратят захваты храмов православных и убийства священников?
то, что католическая церковь свой празилитизм прекратит?
может быть , папа отменит свой призыв к экуменистам всего мира пойти войной против православных ? Как вчера Доренко сказал "православные шахиды" .Во как!
Кто не признает , что католики и остальные иудохристиане эти все бнейноах -не еритики, те значит, шахиды...
Нам кричат, что мы де должны "веяние времени" учитывать!
Но это чистейшей воды талмудизм!
Последний раз редактировалось Маха; 14.02.2016 в 09:10.
Вчера был очень насыщенный день.Столько событий. Конечно же, встреча Папы и Патриарха - самое большое событие. Подписанная ими декларация - тоже.
А вот и реакция украинской секты греко-католиков на это событие.
Глава Украинской греко-католической церкви прокомментировал совместную декларацию Папы Римского и патриарха Кирилла
01:58, 14 февраля 2016
Он призвал верующих не драматизировать декларацию и не преувеличивать её значение для церковной жизни
Спойлер:
http://112.ua/obshchestvo/glava-ukra...la-291693.html
Из этого выступления главы греко-католической секты следует, что его паства будет продолжать нападение на православные храмы и призывать к убийству русских на востоке. Но это проблемы Папы.
В данном случае, одобрения со стороны Папы не было. Посмотрим на реакцию Папы, прежде, чем его судить. А он, судя по его краткой характеристике состояния сегодняшней Европы ( бесплодная женщина, которая не может родить ребёнка), не любит сильно рассусоливать.
Где-то лет тысячу тому назад, ирландским пророком Малахией ( 1094-1148) было предсказано, что это будет последний (112) Папа, что будет строг и очень напоминать святого Петра.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пророчество_о_папах
Папа Франциск глубоко верующий человек. Скорее всего, он верит и этому.Он 112 Папа.
Мне тоже очень не нравится 2016 год. Ни один год в моей жизни не вызывал такой неприязни, как этот. Я очень не хотела его наступления, но разве время остановишь? Он наступил и с этим ничего не остаётся делать, как мириться. Но конец католицизма - это не конец христианства на Земле. А мой личный возможный конец - не смерть всего человечества. Уверена, оно выживет. И христианство выживет в лице Православия.
Попы знают больше,чем говорят. О чём они говорили наедине, никто не знает. О чём договорились - тоже.
Текст Декларации
Святейший Патриарх Кирилл посетил реабилитационный центр для детей «Солидарность с Панамой» в пригороде Гаваны
Святейший Патриарх Кирилл посетил Мемориал Хосе Марти в Гаване и встретился с Председателем Государственного совета Республики Куба Раулем Кастро
Завершилась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском
Началась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском
Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла
Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха КириллаВерсия для печати
13 февраля 2016 г. 00:30
Документ принят по итогам встречи Святейшего Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которая прошла 12 февраля 2016 года в Гаване (Куба).
***
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).
1. По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории.
С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.
2. Наша братская встреча произошла на Кубе, на перекрестке путей между Севером и Югом, Западом и Востоком. С этого острова — символа надежд «Нового света» и драматических событий истории ХХ века — мы обращаем наше слово ко всем народам Латинской Америки и других континентов.
Мы радуемся тому, что сегодня здесь динамично развивается христианская вера. Мощный религиозный потенциал Латинской Америки, ее многовековые христианские традиции, реализуемые в жизненном опыте миллионов людей, являются залогом великого будущего этого региона.
3. Встретившись вдали от старых споров «Старого света», мы с особенной силой ощущаем необходимость совместных трудов католиков и православных, призванных с кротостью и благоговением дать миру отчет в нашем уповании (1 Пет. 3:15).
4. Благодарим Бога за те дары, которые мы получили через явление в мир Его Единородного Сына. Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем. Среди них — бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие «семенем христианства».
5. Несмотря на общее Предание первых десяти веков, католики и православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии. Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).
6. Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников. Пусть она — в мире, который ожидает от нас не только слов, но и деяний — станет знамением упования для всех людей доброй воли.
7. В решимости прилагать все необходимое для того, чтобы преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия, совместно отвечая на вызовы современного мира. Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа.
8. Наш взор устремлен, прежде всего, к тем регионам мира, где христиане подвергаются гонениям. Во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки наши братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и городами. Их храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни — осквернению, памятники — уничтожению. В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами.
9. Мы призываем международное сообщество к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока. Возвышая свой голос в защиту преследуемых христиан, мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия.
10. В Сирии и в Ираке это насилие унесло тысячи жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей. Призываем мировое сообщество сплотиться, чтобы покончить с насилием и с терроризмом, и одновременно через диалог содействовать скорейшему достижению гражданского мира. Необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах.
Просим всех, кто может повлиять на судьбу всех похищенных, в том числе митрополитов Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима, захваченных в апреле 2013 года, сделать все необходимое для их скорейшего освобождения.
11. Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть «дело правды» (Ис. 32:17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших.
Мы обращаемся ко всем сторонам, которые могут оказаться вовлеченными в конфликты, с горячим призывом проявить добрую волю и сесть за стол переговоров. В то же время необходимо, чтобы международное сообщество употребило все возможные усилия, дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий. Призываем все страны, вовлеченные в борьбу с терроризмом, к ответственным, взвешенным действиям. Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны. Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.
12. Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Его апостол: «Возлюбленные! …как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12-13).
13. В эту тревожную эпоху необходим межрелигиозный диалог. Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных вер жить в мире и согласии. В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям. Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33).
14. Свидетельствуя о высокой ценности религиозной свободы, мы воздаем благодарение Богу за беспрецедентное возрождение христианской веры, которое происходит ныне в России и во многих странах Восточной Европы, где десятилетиями господствовали атеистические режимы. Сегодня оковы воинствующего безбожия сброшены, и во многих местах христиане могут свободно исповедовать свою веру. За четверть века здесь воздвигнуты десятки тысяч новых храмов, открыты сотни монастырей и богословских учебных заведений. Христианские общины ведут широкую благотворительную и социальную деятельность, оказывая многообразную помощь нуждающимся. Православные и католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя о евангельских ценностях.
15. В то же время, нашу озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в столь многих странах, где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними. В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы. Мы обеспокоены нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни.
Продолжение Декларации
http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html16. Процесс европейской интеграции, начавшийся после столетий кровавых конфликтов, был воспринят многими с надеждой, как залог мира и безопасности. В то же время мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией.
17. Наш взгляд обращен к людям, находящимся в тяжелом положении, живущим в условиях крайней нужды и бедности в то время, когда материальные богатства человечества растут. Мы не можем оставаться безразличными к судьбе миллионов мигрантов и беженцев, стучащихся в двери богатых стран. Безудержное потребление, характерное для некоторых наиболее развитых государств, стремительно истощает ресурсы нашей планеты. Растущее неравенство в распределении земных благ увеличивает чувство несправедливости насаждаемой системы международных отношений.
18. Христианские Церкви призваны отстаивать требования справедливости, уважения к традициям народов и действенной солидарности со всеми страждущими. Мы, христиане, не должны забывать о том, что Бог «избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:27-29).
19. Семья — естественное средоточие жизни человека и общества. Мы обеспокоены кризисом семьи во многих странах. Православные и католики, разделяя одно и то же представление о семье, призваны свидетельствовать о семье как пути к святости, являющем верность супругов по отношению друг к другу, их готовность к рождению и воспитанию детей, солидарность между поколениями и уважение к немощным.
20. Семья основана на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак — это школа любви и верности. Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания.
21. Призываем каждого к уважению неотъемлемого права на жизнь. Миллионы младенцев лишаются самой возможности появления на свет. Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4:10).
Распространение так называемой эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом.
Выражаем озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, ибо манипулирование человеческой жизнью — это покушение на основы бытия человека, сотворенного по образу Божию. Считаем своим долгом напомнить о непреложности христианских нравственных принципов, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.
22. Мы хотим обратить сегодня особое слово к христианской молодежи. Вам, молодым, надлежит не зарывать талант в землю (Мф. 25:25), но употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире истины Христовой, для воплощения в жизнь евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему. Не бойтесь идти против течения, отстаивая правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.
23. Бог любит вас и от каждого из вас ожидает, что вы будете Его учениками и апостолами. Станьте светом мира, чтобы окружающие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:14-16). Воспитывайте детей в вере христианской, передайте им драгоценную жемчужину веры (Мф. 13:46), которую вы получили от ваших родителей и предков. Не забывайте, что «вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:20) — ценою смерти на кресте Богочеловека Иисуса Христа.
24. Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма.
Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и «благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» (Рим. 15:20).
25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования.
26. Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта.
27. Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно.
28. В современном мире — многоликом и в то же время объединенном общей судьбой — католики и православные призваны братски соработничать для возвещения Евангелия спасения, для общего свидетельства о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека, «да уверует мир» (Ин. 17:21). Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни. От того, сможем ли мы в переломную эпоху вместе нести свидетельство Духа истины, во многом зависит будущее человечества.
29. В безбоязненном возвещении правды Божией и спасающей Благой вести да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, духовно укрепляющий нас Своим неложным обетованием: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
Христос — источник радости и надежды. Вера в Него преображает жизнь человека, наполняет ее смыслом. В этом на собственном опыте убедились все те, о ком можно сказать словами апостола Петра: «Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет. 2:10).
30. Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: «Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево». Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!
Патриарх Московский
всея Руси Кирилл
Епископ Римский,
Папа Католической Церкви Франциск
12 февраля 2016 года, Гавана (Куба)
***
Кстати, именно разногласия по греко-католикам препятствовали встрече, о которой речь идёт ещё со времён Павла.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)